Как отражение в зеркале истории

Бабушка Катя (Ценёва Екатерина Матвеевна 1925 года рождения) с радостью, хоть и с опаской встречает гостей, тем более незваных гостей. Очередная историко-православная экспедиция во главе с главным историком храмов Уфимской губернии Павлом Егоровым охватила Краснокамский район республики. Село Саклово на карте Уфимской губернии отмечено существованием церкви во имя Воздвижения Животворящаго Креста Господня, возведенной народом в 1883 году.

Бабушка Катя пригласила историков в дом, где каждое брёвнышко, каждый угол сохранили налёт старины и истории, да и сама бабушка чудом как из прошлой жизни, но с ясным умом и светлой памятью. На вопрос о том, как выглядел храм, Екатерина Матвеевна отвечала обстоятельно, словно видя свою жизнь перед глазами, где перемешались история страны и история церкви. - В селе был храм Воздвижения Креста. В детстве видела, как венчали в храме молодых. Мы, дети, очень хотели посмотреть, как венчают, но охранница нас – камышком по голове, чтобы уходили и не мешались. Строго ведь было! Церковь была деревянная и на каменном фундаменте. Фундамент был до самого полу. Ступеньки, штуки четыре, вели в храм. Крыльцо у церкви было квадратное. У церкви была деревянная ограда. Столбы ограды были из красного кирпича, штакетник опоясывал территорию.

Екатерина Матвеевна вспоминала детали архитектуры церкви, насколько раньше люди были внимательнее, а ещё их жизнь была неотделима от церкви. Она с улыбкой поясняла и комментировала рассказ.

- Здесь черёмуха росла. Мы собирали черёмуху. А ещё сирень, берёзы росли в ограде. В Троицу ходили на Каму, пели, плясали. Бабы вставали в круг, пели молитву, пели песни. Берег Камы назывался Грязнухой. Говорили: «За Грязнухой там». Престольный праздник у нас был Воздвижение. Мама водила на причастие. Крестным ходом ходили по деревне, заходили в каждый дом с иконой и с батюшкой. К нам зайдут, мама и говорит нам, детям: «Не бегайте, молиться надо».

Баба Катя поддерживала беседу, не хотелось уходить. Простые предложения как-то сразу проникали в сердце. И домашняя обстановка располагала к длительному разговору. Казалось, Екатерина Матвеевна давно ни с кем так не общалась, давно не вспоминала свою жизнь. Она становилась то маленькой девочкой, то взрослой женщиной, подводившей некие итоги жизни. - Тятя был в плену в 1914 году у немцев. В 1920 году он вернулся домой. Тятин брат пришёл и говорит: «Матюха, поедем, сейчас белые придут, а я Антошку (лошадь) погружу». Тятя отвечает: «Не надо грузить, красные придут, сам уходи на Потраковскую переправу». Брат тятин Антошку оставил на берегу, Антошка пришёл. Что стало с братом – неизвестно, пропал, не вернулся, семья его осталась.

Как выразить трагедию жизни, какими словами?! Глядя на Екатерину Матвеевну, невольно думалось, а как бы мы поступили, окажись в тех обстоятельствах? Легко нам судить с высоты лет, а тогда как было им разобраться, как жить дальше: с белыми или красными, как вычеркнуть Бога из жизни, если Он дал жизнь?

- За церковью были захоронения священников. Стояли два серых цементовых памятника. Они были в рост. Памятники долго не ломали. Выход на юг через сквозные двери прямо вёл, аккурат, на могилки.

Сегодня могил, конечно, нет. Мы не знаем, кто был захоронен. Вечная им память!

- Ломали церковь трактористы, они выдёргивали кресты. Кресты снимали до войны. Один тракторист всё говорил: «Что мне будет, заставляют снимать?» Тракторист был не наш, боялся, что делал. Председатель сельского совета Серебряков командовал, народ собрался. Бабы икону Воздвижения вырвали у активных строителей новой жизни. Миша Ликандрович икону забрал у баб и шарахнул её о приступку, она раскололась на четыре части. Потом этот Миша стал сильно пить.

У того поколения, хоть оно и творило беззакония, всё-таки в душе сохранялся страх Божий. Он-то и спасал многих людей от Божьего суда, даровал милость.

- Какие-то иконы после разорения церкви увезли на смоляную яму, где уголь жгли. Маленькие иконы разобрали по домам, я тоже взяла маленькую иконку. Иконы потом сжигали в яме. Батюшки уже не было. Старшая певчая Татьяна Михайловна Ценёва много икон домой унесла. Она потом служила, у себя моленную сделала. К ней несли иконы из других домов. Она служила дома. К ней ходили на праздник.

Но начиналась другая жизнь. В доме раскулаченного середняка расположился сельсовет.

Поповский дом отдали под школу. В церкви стали хранить хлеб. Позже в ней сделали клуб. Екатерина Матвеевна вспоминает, что и она танцевала в клубе и была наказана: попала под комбайн.

Сейчас на алтарной части старинной церкви стоит кирпичная Крестовоздвиженская часовня. В 2006 году накануне Дня Победы 8 мая объединенная православная молодёжка Уфимской епархии во главе с П.В. Егоровым и А.А. Шарафутдиновым установила Поклонный крест на месте разрушенного храма в селе Саклово. Воздвигнутый крест дал толчок возрождению храма. Около 2010-11 гг. сельские жители на этом месте построили часовню.

Ирина Бакке