Главная> Статьи > Очерки > Закрытие Благовещенской церкви (часть1 и 2)

Закрытие Благовещенской церкви (часть1 и 2)

Часть 1. Озираясь на пройденный путь...

На ум приходят строчки стихотворения А.Хотовицкого:

Догорает свеча, догорает…

Озираюсь на пройденный путь,

И невольно душа замирает…

И всю жизнь, и себя мы теряли,

Божьей нивы топтали цветы,

В омут страсти беспечно кидали

Благодатный наряд чистоты…

 

Сколько положительного смысла и негативной составляющей во фразе: «Человек ко всему привыкает». Человек проявляет благоразумие и терпение в тяжелейших обстоятельствах жизни, но он также незаметно привыкает и к тем условиям, когда развитием движет пагубная страсть всё уничтожать, даже и при кажущихся благими, надуманных намерениях.

В Центральном государственном историческом архиве РБ хранится дело по закрытию православной церкви в Благовещенске РБ. Церковь располагалась на территории Арматурного завода. Для тех лет это стало привычным делом: закрывать церкви, переоборудовать их в клубы, школы или зернохранилища в лучшем случае или ломать с грохотом, со слезами на глазах у жителей. Сценарий печального мероприятия как-то быстро оформился даже применительно к разным параметрам российских сёл: присутствие милиции, привлечение активистов большевистского движения, напор и необратимый характер действий.

dsc06164.jpgВ селении Благовещенский завод РБ дело обстояло непривычно сложно и путано. Я могу объяснить сложившуюся ситуацию тем, что Благовещенский завод был основан старообрядцами, людьми последовательными и цельными. В эпоху Никоновских реформ они не желали менять каноны веры, даже если они приводили в соответствие разногласия и разночтения в православном мире, они стойко стояли на своём. В Благовещенске была сильная диаспора старообрядцев и сторонников нового толка, но и среди них не было единения. Разные общины пытались доказать своё, способствуя разобщению и гибели веками сложившихся устоев жизни. Так, что неправомерно во всём обвинять только большевиков. Люди с их человеческими слабостями и пороками оказывались необычайно активными в угоду карающего суда истории и времени.

3 марта 1931 года в Президиум ЦИК Башкирской АССР было отправлено служебное письмо за подписью секретаря председателя ВЦИК Воробьёва: «По распоряжению члена Президиума ВЦИК т. Смидович немедленно сообщите, выполнено ли Вами постановление Президиума ВЦИК от 30 октября 1929 года о передаче верующим Благовещенской церкви в селении Благовещенского завода».

Спешной почтой в Башпредставительство в Москве была отправлена депеша, которая гласила, что «Постановлением Президиума БЦИК от 25 апреля 1929 года на основании требования большинства совершеннолетнего как организованного, так и неорганизованного населения Благовещенского завода было санкционировано закрытие церкви в последнем. В основу постановления о закрытии церкви была положена воля абсолютного большинства населения Благовещенского завода, в значительном числе состоящего из рабочих. Санкционируя закрытие церкви, БАШЦИК исходил из учёта создавшейся в то время в Благовещенском заводе обстановки, и несмотря на неправомерность немедленного осуществления закрытия церкви до рассмотрения вопроса БАШЦИКом, в нарушение существующего законного порядка закрытия храмов, БАШЦИК допустил оставление церкви закрытой, не смотря на то, что вопрос в установленном порядке разрешения ещё не получил».

Между Москвой и Уфой завязалась продолжительная переписка. Значит, решалось всё неоднозначно. Значит, можно было повоевать за сохранение церкви, среди руководства находились понимающие работники. Но что местное население? Как я поняла, общаясь с потомками тех благовещенцев, старообрядцы остались в стороне. Они хранили веру и устои дома, не афишируя себя, и не влезали в меняющийся порядок жизни общества. Так называемые православные ратовали за перемены в жизни, за безбожный подход к историческому развитию.

В Президиум Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета было отправлено письмо следующего содержания:

- Закрываемая церковь находится в заводе Благовещенском (село) Уфимского кантона, имеющем около 8000 населения, из этого числа достигших совершеннолетия насчитывается 3550. Означенная церковь закрывается на основании постановлений населения упомянутого завода, вынесенных на общих собраниях всех пяти районов и постановлений рабочих, служащих и др. трудящихся различных учреждений, предприятий и организаций в нём расположенных. Всего за закрытие церкви голосовало 2572 человека. Освобождающееся культовое здание предполагается использовать под школу II-ой ступени. Вследствие вынесения постановлений о закрытии церкви со стороны верующего населения завода поступила жалоба на действия местных властей, которые якобы выразились в применении давления на население при производстве голосования. Выяснение как самой жалобы, так и причин, вызвавших закрытие церкви было поручено специальной комиссии. Комиссия установила, что церковь действительно закрывается по добровольно выраженному желанию самого населения завода, никакого давления на население со стороны местных властей при голосовании не было и что никаких оснований к отклонению решения населения о закрытии церкви не имеется. Обращаясь к причинам, вызвавшим закрытие церкви, сообщаем, что основной, главной причиной является раскол в православной церкви, вызванный распрями архиреев (тихоновцев и андреевцев) за обладание церквами, повлёкший за собой открытое столкновение враждующих между собой групп верующих и в конечном итоге оттолкнувший совершенно от церкви большинство верующего населения. Сообщаем, что кроме закрываемой в заводе Благовещенской церкви других церквей в нём не имеется. Для удовлетворения религиозных потребностей верующих, а их немного, приблизительно 300-400 человек, они могут приобрести молитвенный дом на собственные средства.

Я привожу тексты документов дословно, чтобы показать в развитии, как всё происходило, какие силы были задействованы, и на каком уровне решался благовещенский вопрос.

Часть 2. Готовясь услышать последний приговор

В Благовещенский завод был командирован член Башкирского правительства товарищ Зарубин на предмет обследования состояния здания церкви. Привожу выдержку из документа, составленного Зарубиным:

- Со времени фактического закрытия церкви в 1929 году здание её никем не использовалось, и причиной тому служила затяжка разрешения вопроса о церкви. Осмотром здания установлено, что здание каменное, снаружи оштукатуренное и выбеленное и изнутри также оштукатуренное и окрашенное масляной краской; крыша покрыта железом; внутренность церкви в хорошо сохранившемся состоянии, и то обстоятельство, что помещение в течение двух зим не отапливалось, ни в коей мере на состоянии внутренних частей здания не отразилось; наружные части здания также в хорошем состоянии, если не считать того, что лишь на колокольне в некоторых её частях отстала штукатурка; единственным изъяном является то, что в очень многих звеньях окон выбиты стёкла. Здание содержится в запертом состоянии и запоры опечатаны. На всех окнах имеются железные решётки. Церковное имущество в своё время при закрытии церкви было описано и оставлено на месте, и оно содержится в том же виде и до сих пор.

Этот документ был составлен 7 июля 1931 года. А теперь вернёмся назад.

Клавдия Николаевна Мамлыгина 1922 года рождения вспоминает:

- Я живу в Благовещенске с 1929 года, меня привезли сюда семилетнюю. Я приехала из деревни Бажово Оренбургской области зимой. Помню, когда разрушали церковь на территории арматурного завода. Это случилось весной 1929 года. Я жила тогда у хозяйки по улице Коммунистической. Благовещенская церковь была красивая. Это был рабочий день. Нас маленьких не пускали. Много народу было. Люди приехали из деревень. Они пытались пробраться к пряслам деревянным. Вокруг церкви ограда была железная. Милиция оцепила территорию. Колокола снимали, кидали. Люди плакали, возмущались. Защитники церкви стояли с вилами, лопатами, но ничего не могли сделать.

7 мая 1929 года из Москвы получена телеграмма: «ВЦИК поступила обжалование закрытия церкви в Благовещенском заводе. До решения ВЦИК церковь, согласно закона, остаётся в пользовании верующих. Зав. Секретариатом Пред. ВЦИК Терехов».

Была создана комиссия, в которую вошли старший помощник прокурора БАССР Башкатов, уполномоченный БНК РКИ Кузнецов и начальник Отделения ВООГПУ Барышев. По результатам проверки ею была составлена резолюция, которая и поставила окончательную точку в этом вопросе. 24 марта 1929 года одновременно в пяти районах завода Благовещенского были проведены общие собрания граждан, на которых присутствовало лишь население, достигшее совершеннолетия. Во время собраний абсолютным большинством проголосовавших было постановлено церковь закрыть. 25 марта постановления общих собраний граждан были рассмотрены на заседании Президиума Благовещенского сельского совета, которое санкционировало все постановления. 26 марта 1929 года эти же постановления были утверждены постановлением Президиума Благовещенского Волостного Исполкома, который и решил церковь закрыть. 27 марта 1929 года комиссия от Волостного Исполкома проверила имущество, приняла его и, отобрав ключи, церковь закрыла, наложив печать на дверь. Произведённое комиссией расследование показало, что в протоколах собраний рабочих и служащих указано, что были лица, голосовавшие против закрытия церкви. Оставаясь на собрании в меньшинстве, верующие демонстративно покидали собрания. 27 марта, когда в церкви работала комиссия по приёмке имущества, к ограде церкви собралось верующих человек до 200, преимущественно женщины, и пытались проникнуть в церковь, имея целью воспрепятствовать работе комиссии. Члены комиссии по соглашению с церковным советом около дверей ограды поставили на пост милиционера, который не допускал верующих в церковь. К верующим не один раз выходили служители культа, убеждая их, что им нет смысла толпиться около церкви. Две женщины нанесли милиционеру оскорбление действием, подняв платья. Проверяя и принимая имущество, комиссия обнаружила, что нет части имущества. По заявлению служителя культа Фролова, имущество находилось у него на квартире. Фролов в сопровождении милиционера отправился на квартиру за имуществом. На обратном пути верующие намеревались растащить имущество, которое было на салазках, но этому воспрепятствовал милиционер, дав один выстрел из нагана в воздух, и больше ни одного случая стрельбы не было. Кресты, купол, иконостас остались невредимыми. Спиливания крестов не было, и красный флаг на церкви не вывешивался. Причинами к поспешному закрытию церкви послужило, как утверждала комиссия, не только то, что часть имущества была изъята из церкви, но и при наличии раскола среди верующих не было гарантии за сохранность имущества церкви на будущее время.

По данным Волостного Исполнительного Комитета завод Благовещенский насчитывает 7989 человек, из них достигших совершеннолетия 3550. К последней цифре нужно прибавить 284 человека – жителей Андреевских хуторов, достигших совершеннолетия, так как они причислены как верующие к Благовещенской общине, что в общем итоге даёт 3834 человека. По протокольным записям и регистрационным спискам по 5 районам принимали участие в голосовании 2571 человек, из них за закрытие церкви – 2174 человек и против закрытия церкви – 497 человек. Проверку наличия верующих пришлось сделать путём созыва собрания верующих, на которое собрались верующие завода Благовещенского и Андреевских хуторов, всего в количестве1118 человек, что приблизительно составляет 29% к общему количеству жителей, достигших совершеннолетия. Нужно отметить, что в цифру 1118 человек входят, как указывает комиссия, и секты, которых по приблизительному подсчёту насчитывается 240 человек. Исключив из 1118 человек 240 сектантов, верующих (православных) остаётся 878 человек или приблизительно 24%, т.е. православные верующие оказались в абсолютном меньшинстве.

Такова история закрытия православной церкви в Благовещенске. Нет церкви, а дело осталось. Хранимые в архиве материалы свидетельствуют документами времени. Но церковная история на этом не закончилась.

Продолжение следует.

Ирина Бакке.

 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Яндекс.Метрика Яндекс цитирования