Главная> Статьи > Очерки > История – это путь к свободе под знаком Веры

История – это путь к свободе под знаком Веры

 

Янаульская церковьИстория – это путь к свободе под знаком Веры Разными путями идут люди к обретению свободы. У кого-то они окольные, длинные, каким, например, оказался исторический путь общественного развития российского общества.

В январе 1993 года была зарегистрирована церковная община в Янауле, и стал действовать Иверско-Илиинский храм. Церковь двухпрестольная в честь Иверской Пресвятой Богородицы и пророка Илии. История Иверско-Илиинского храма охватывает более 100 лет, включая годы расцвета и забвения. Только по прошествии многих лет она вернулась на прямую стезю исторической преемственности.

…С началом строительства железной дороги казань-Екатеринбург (магистраль прошла между деревнями Иванаево и Янаул в 1912-1916 годы) была возведена часовня в 1914 году в честь пророка Илии. Сейчас уже не осталось среди жителей Янаульского района уроженцев 1900-1903 годов, которые бы помнили, как вместе с родителями приезжали из деревень на базар и первым делом заходили в часовню, чтобы поставить свечку.

Строителями Ильинской часовни были люди, высланные на поселение, приехавшие из разных мест. Они прокладывали железнодорожные ветки, тянули железнодорожное полотно, строили дома при станции. Железнодорожная станция была построена в 1916 году немецким подрядчиком Фомменгом, а сама железнодорожная линия была введена в эксплуатацию к 1935 году.

Сегодня история собирается по крупицам. Важной может стать любая деталь, незначительный, на первый взгляд, эпизод даже из частной жизни. Мы беседуем (поисковая группа главного специалиста по храмам Уфимской губернии Павла Егорова) с Еленой Викторовной Евдокимовой 1921 года рождения, проживающей в Янауле. Она родилась в селе Братовщина Янаульского района и рассказывает о своём храме:

- В селе было 120 домов. Дома у нас были все деревянные. Про одних говорили: «Вон, богачи живут». Улицы назывались Большая, Средняя, Маленькая, Плетнёвка. В нашу церковь молиться мы ходили. Наша церковь в Братовщине была приходной. Она была в честь Иоанна Богослова. Престольные праздники у нас были – Табынская и 9 октября (почитание ученика Иисуса Христа – Иоанна Богослова (Зеведеева), автора Книги Откровения, Евангелия от Иоанна и трёх посланий). Народ говорил, что весной праздник бедный, а осенью - богатый. На Троицу берёзку наряжали, церковь вся была в берёзе. Люди ходили на поляну в лес. Нашу церковь строили крестьяне. Во время работы жители приходили с пудовками к строителям и кормили их. Я очень хорошо помню голубую ленточку, которая проходила внутри по стенам церкви. В церковной ограде было захоронение. Бабушки не разрешали бегать к этой могиле.

Елена Викторовна повествует и не забывает время от времени креститься, словно показывая нам, что она не разучилась это делать, что за годы советской власти она не потеряла веру.

- За крещенской водой мы ходили на речку. У нас в селе даже скотину святили. Когда она болела, то делали отдельный загон. Когда зорили церковь, помню. Всех священников забрали, увезли до зорения. Забрали даже тех, кто свечи продавал. Певчие спрятались, чтобы их не нашли. Кто-то уехал раньше. Во время закрытия церкви все плакали. Иконы кидали, жгли. Партийные командовали, когда колокола снимали. Потом говорить боялись об этом, боялись обсуждать. В поповском доме сделали школу – четыре класса. В церковной сторожке варили, готовили еду.

Разговор коснулся и темы гражданской войны. Елена Викторовна заметила, что в селе поочерёдно появлялись и белые, и красные. Они приходили, забирали, что им надо и уезжали. Люди прятались, девок, как выразилась наша рассказчица, прятали в подпол. Один батюшка прятался в колодце несколько дней. Что же происходило в селе после закрытия церкви?

- Люди продолжали молиться. Только теперь они собирались у Марии Уткиной. Моления стали пресекать. Школьников отучали креститься, молиться. Даже выгнали учительницу с мужем Володей. Володя Евдокимов в селе для всех был как поп. Характер у него был поповский. Он приходил в церковь и молился. Женщины стали собираться в доме у него. Они уехали в Чайковский. Клуб в церкви не сделали. Только хранили хлеб.

…В 30-х годах ХХ века многие церкви Янаульского района стали закрываться. Церковные здания передавались советской власти под клубы, школы, детские площадки, склады или просто уничтожались. Труд предшествующих поколений перечёркивался, история писалась заново, на пустом месте.

В 1920-е годы часовня была разграблена, колокола  вывезены в неизвестном направлении. Пристрой к часовне стал служебным помещением железнодорожной станции.

По воле советских властей к часовне был сделан деревянный пристрой  для клуба железнодорожников, а в самой часовне располагалась бухгалтерия клуба. Звонница возвышалась над бухгалтерией до капитального ремонта, который был произведён в 1947 году.  В дальнейшем помещение часовни было преобразовано под клуб железнодорожников.

Ирина Бакке.

P.S. Материал по истории Иверско-Илиинского храма поисковой группе предоставлен церковным советом.

Продолжение следует.

 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Яндекс.Метрика Яндекс цитирования