Топловский монастырь. Тихое пристанище

Часть 1.

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Если бы люди знали, как тяжек крест монаха, то никто бы не пошёл этим путём». И тут же добавлял: «Если бы люди знали, как велико вознаграждение монаха в будущей жизни, то все бы оставили мир и удалились в монастырь». Свято – Троице Параскевиевский Топловский женский монастырь располагается в Белогорском районе Крыма в 70 километрах от Симферополя в Феодосийском направлении в селе Тополевка.

Прежде, чем рассказать о своей поездке к источнику святой преподобномученицы Параскевы Римской, мне бы хотелось привести слова обращения Высокопреосвященнейшего Лазаря Митрополита Симферопольского и Крымского: «Полтора столетия назад была основана на благодатной крымской земле обитель во имя одной из первохристианских святых – преподобномученицы Параскевы. За минувшие 150 лет обитель стала источником духовной поддержки, утешения и ободрения для многочисленных паломников. Для многих людей монастырь стал местом встречи со Христом. Здесь душа человеческая может обрести чистый и неиссякаемый источник спасительной веры православной. Однако после революционных событий начала ХХ века Обитель разделила участь многих других закрытых и осквернённых святынь нашей Церкви, и лишь с 1993 года здесь вновь возродилась монашеская жизнь. Чудесным образом возвращаются в Обитель её святыни, возводится взорванный богоборческой властью величественный Троицкий Собор. Нынешнее возрождение духа и быта монашеского преемства, надеюсь, будет способствовать сохранению и приумножению в обители древних традиций монашеского делания. Прославленная в лике святых преподобная Параскева Топловская предстоит ныне перед Престолом Божиим, вознося свои молитвы о всех нас».

Мой путь в монастырь пролегал через город Судак, куда я выбралась на отдых в июне этого года. Вернее сказать, я ехала в город Судак, чтобы оттуда посетить сею обитель. А поскольку туристический автобус из Уфы ехал до Судака, то отправной точкой моей паломнической поездки и стал Судак. К этой поездке мысленно я готовилась давно. Я узнала о существовании Топловского женского монастыря в прошлое посещение Крыма, когда мне посчастливилось приложиться к мощам Святого Луки Крымского в Свято – Троицком соборе одноименного женского монастыря в Симферополе. Вот тогда-то, проезжая по трассе Феодосия – Симферополь, я обратила внимание на указатель, указывающий на Свято-Троице Параскевиевский Топловский женский монастырь. Я стала интересоваться сделанным мною открытием, и была заинтригована историей открытия обители. Собираясь в поездку, я спрашивала у разных людей, знает ли кто что-нибудь об этом монастыре. К сожалению, оказалось, что люди не знают об этом чудесном месте ничего.

Часть 2.

Но моим мечтам суждено было сбыться. В июне я смогла отправиться в Крым, и первую ознакомительную поездку по Крыму я совершила в этот монастырь.

Лето Господне в Крыму еще набирало силы, временами дождь не давал возможности разгорячиться жаре. Непонятные погодные условия вносили сумятицу в душу, хотелось успокоиться и прикоснуться к чему-то святому и стабильному.

Наш экскурсионный автобус (в монастырь организуются туристические поездки по определённым дням) мягко катил по шоссе, а экскурсовод Валентина Ивановна неспешно рассказывала об истории православия в Крыму. Оказывается в 8 веке, когда ещё Русь не была крещена, на Руси ещё не утвердилось христианство, сюда направляется архиепископом Сугдеи (старинное славянское название «Сурож», а ныне «Судак») из Византии Стефан Сурожский (он будет почитаться византийским святым VIII века). Стефан Сурожский был третьим Сугдейским епископом. Он много потрудился в утверждении христианства среди местных жителей. С Х века Святитель Стефан Сурожский становится покровителем Сугдеи. Сегодня ему на центральной площади Судака стоит памятник. Мы проехали горный проход Эльбузлы, находящийся буквально в двух шагах от села Переваловка. Село находится у самого подножия горного перевала Эльбузлы. Мужское население села раньше соревновалось на перевале в способности переносить холод. Нужно было, сидя на лошадях, высоко поднять руку без варежки и продержаться некоторое время. Это место в прошлые времена в народе называлось «ледяным раем». Здесь в недрах гор прятались первые христиане. С этими местами связано много легенд и исторических событий. Так, в селе Грушевка находится храм иконы «Знамение». Эта церковь является жемчужиной православия в Крыму. Древняя святыня Крыма датируется I веком нашей эры. За 20-столетнюю историю своего существования церковь, конечно, много раз перестраивалась, но конструкции хранят следы первоначального облика. В народе хранится поверье, что на ремонт церкви сама Екатерина II выделила деньги, когда собиралась приехать в Крым и посетить Судак. Но в дальнейшем маршрут ее следования по Крыму был изменён. В храме венчались казаки. Сюда привозили девушек из разных губерний, например, из Псковской губернии. Девушки по шапке выбирали себе жениха из казаков. Подобным образом увеличивалось русское население Крыма. Так, в разговорах и рассказах, в созерцании мелькающих за окнами машины пейзажей группа туристов доехала до Топловского монастыря.

Часть 3.

В самом монастыре группу встретил экскурсовод Андрей и обстоятельно, со знанием дела отлистал страницы истории монастыря назад и познакомил всех с вехами развития знаменитого крымского монастыря. А я с первого шага по монастырской территории почувствовала благодать и намоленность места. Душа открылась, и монастырская тишина проникла внутрь, направив мысли к Богу.

Как всё начиналось? Здесь, в глухом урочище Топлу (современное название Тополевка), святая преподобномученица Параскева Римская (II век н.э.) за веру во Христа претерпела мученическую кончину. С проповедью Евангелия она переходила с одного места на другое и дошла до этих мест. На том месте, где земля обагрилась кровью преподобномученицы (она приняла смерть через усечение мечом), забил источник. Документальные свидетельства говорят о святости преданий о целебных свойствах воды источника. Сюда ежегодно 8 августа стекались люди, чтобы набрать воды из источника. Местные татары наравне с христианами чтили источник и называли его Чокрак – Саглык – Су – источник живой, здоровой воды. Экскурсовод Андрей пояснил, что изначально здесь не было ни дороги, ни единой постройки. Только источник струился среди леса. К нему люди шли с молитвами, с просьбами, за утешением и излечением.

Потом появилась простая девушка, болгарка Константина. Это она станет монахиней, второй Параскевой, основательницей Топловской обители. Она родилась в 1819 году, а покинула бренный мир в 1874 году. С её именем и связано рождение Обители. Болгарская отшельница поселилась в пещере недалеко от источника святой Параскевы в 50-х годах ХIХ века. Она молилась об основании женской обители и церкви во имя святой Параскевы, ходила по окрестным сёлам и собирала пожертвования на строительство. На деньги, которые она сумела собрать, у источника построили часовню, к ней пришли первые сёстры. Зародилась здесь Богом благословенная монашеская жизнь. Перед смертью Константина приняла монашеский постриг в основанном ею монастыре и была названа Параскевой.

Часть 4.

Начинается новый этап в монастырской жизни. В 1863 году строится храм во имя Св.Пр.Муч.Параскевы. Средства для строительства церкви были собраны очень быстро. Храм был построен за 2 месяца. Строительство осуществилось стремительно, видимо, Божиим промыслом и милостью святой Параскевы. Кизилташский игумен Парфений проявил необыкновенную энергию в хозяйственной деятельности. Храм вышел небольшим, площадью всего 5 кв. саженей. Он был окружён крытой галереей, где стояли молящиеся, узнаём мы из архивных данных.

Официально монастырь был основан в 1864 году. На рубеже веков строительство монастыря шло полным ходом. В 1897 году была начата постройка больницы на 12 коек с домовой церковью во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», богадельни для престарелых монахинь и нескольких келий. Сохранились чертежи и рисунки монастырских построек в архивных документах.

И третий окончательный, как оказалось впоследствии неокончательный, этап в развитии монастырской жизни связан с именем Святой Параскевы Игумении Топловской. Она продолжила дело строительства Топловского монастыря и довела его на тот момент до совершенства. Монахини сохраняли и лелеяли святыни этого места. В монастыре царил идеальный порядок, его отличало процветающее, отлично налаженное хозяйство, высокий духовный строй и неустанный труд, как сегодня можно прочитать в брошюрах о монастыре. Монастырь начала ХХ века украшал величественный Собор, который в наши дни быстрым темпом восстанавливается. Здесь были различного рода мастерские, свой кирпичный завод, поэтому осуществлялось непрерывное строительство необходимых монастырю зданий, подворья. Здесь были скиты и фруктовые сады, которые, по словам очевидцев, считались лучшими на полуострове. Была налажена оросительная система. Монахини работали на своей пасеке. Всю жизнь Матушка отдала обители. В 1923-28 годах всё было разорено, осквернено безбожниками, а Собор был взорван. Матушка умирает от разрыва сердца. Позднее Матушка Параскева будет причислена к лику святых. Её святые мощи находятся в Параскевиевском храме.

На монастырском кладбище стоит небольшая часовня и сохраняется место могилки Святой Параскевы игумении Топловской. Уже сложилась традиция обращения к Святой. Паломники пишут записки со своими просьбами и опускают их в специальный сундучок у Матушкиной могилки. Преподобная Матушка Игумения помогает всем. По молитвам Матушки происходит множество исцелений, решаются сложные житейские ситуации. Это не голословные заявления. Сотни людей свидетельствуют о том, что Матушка реально участвует в их жизни. Просто надо верить и иметь терпение в жизни! Обо всём этом поведал паломникам экскурсовод Андрей, вместе с ними он совершил экскурсию по территории монастыря.

Часть 5.

Здесь в монастыре я узнала, что значит дышать здоровьем и радостью жизни. Те же ухоженные дорожки, цветники с розами по всей территории, красивые грядки с овощами и аккуратные донельзя ягодники. Можно с уверенностью сказать, что восстанавливается не только монастырская жизнь, но и историческая преемственность: хозяйство продолжает отличать порядок и налаженность.

Монастырь ждёт паломников, чтобы одарить людей Благодатью Божией и дать им исцеление. Вода источника Параскевы собирается в купель, где есть возможность окунуться в воду источника полным погружением. Особенно помогает вода источника при болезнях глаз и головы. Также известно из исторических летописей, что святая Параскева родилась после долгих молитв бездетных родителей, и сама получила у Господа благодать ходатайствовать о даровании детей супругам, имеющим физические затруднения в этом вопросе.

На расстоянии 1,5 км от Обители в лесу находятся Георгиевский источник и купель. Описание источника утверждает (в этом не нужно сомневаться), что на месте источника неоднократно являлся сам святой великомученик Георгий Победоносец. Молитвами святого Георгия вода помогает при болезнях опорно-двигательного аппарата. Вода собирается в две купели – мужскую и женскую. В буклетах, изданных монастырём, написано, что бывали случаи, когда паломники с больными ногами или спиной, с трудом добравшись до источника при помощи костылей или палочки, с благоговением окунались в воду источника и возвращались в обитель уже без них!

На расстоянии 3,5 км от Георгиевского источника находится источник Трёх Вселенских Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Источник образует водопад и стекает в небольшое озеро – природную купель, где также возможно окунуться. Вода источника помогает при заболеваниях сердечно - сосудистой и нервной систем. Источник удалён от Обители на 5 км, но его вода поступает на территорию монастыря и её можно набрать в колонке у Параскевиевского храма.

Остаётся добавить, что мне удалось окунуться в двух источниках, до источника Трёх Вселенских Святителей наша группа не дошла. Значит, я буду лелеять надежду вновь сюда вернуться.

«О блаженная и кроткая мати наша Параскево, не остави нас сирых! И якоже не оставила еси обители твоея по успении твоем, пребывая тамо телом, душею же на небесех, тако и ныне не остави нас в добродетели убогих».

В дороге

Что ни дорога, то даль безграничная.

Что ни дорога, то шири безбрежные.

Что ни дорога, то мысли бегущие

И устремлённые в небо, к вершинам.

Та ли дорога, что манит, зовёт,

Приведёт к очагу и к теплу?

А, может, она уведёт к тревогам и бедам.

Что до того? Я всё равно

Иду той же дорогой,

Чтобы понять и принять:

Нет счастья без горя,

Нет боли без Бога.

Так и иду я: холмы, перелески.

Наши дороги, влекущие, светлые.

Там впереди продолженье пути

Средь полей и лесов,

Чтобы по ним чуть позднее дети наши прошли.

Ирина Бакке