По дорогам Караидельского района… |
| 22.08.2017 г. |
 Так уж случилось, что историко-православная экспедиция под руководством историка храмов Уфимской губернии Павла Егорова нечасто заезжала в Караидельский район, словно оставляя его на «десерт». Только вот десерт оказался совсем несладким.
Сильный дождь и совсем не летняя распутица застали Павла Егорова в деревне Дубровка Караидельского района РБ. Когда-то это было большое село с храмом, с многочисленными жителями, любящими свою землю и родные места. Сегодня деревня поубавила своей былой красоты, размаха и надежды на будущее. Но всё-таки сердце порадовалось при виде гусей, гуляющих за околицей, да и дома производили хорошее впечатление. Так и хотелось закричать во всю мощь лёгких: «Деревенька моя!» Местные жители встретили православных историков приветливо, хлебом-солью. За горячей картошечкой со свежей сметанкой завязался неспешный разговор. Группа расположилась в доме Зои Александровны Баймурзиной, в прошлом заведующей клубом. Она поведала о музыкальных традициях Дубровки, о праздниках и встречах в селе. Теперь это стало тоже историей, скорее печальным последствием процессов исчезновения народных обычаев, охвативших нашу страну. В итоге оскудела Бирская сторонушка, да и душевные дела оставляют желать лучшего. Дома в деревне расположены вдоль одной длинной улицы – Центральной, и вся деревня видна, как на ладони. Зоя Александровна рассказала, как по крупицам собирали историю села. По одним сведениям, Дубровку основали Михляевы, приехавшие на эти земли из Казани. По другим – из Пермской области. Неясна и дата основания Дубровки: то ли 1839, то ли 1838 год. Основателями села считаются Михляев федот Никонович (1805-1881) и сын его Михляев Дмитрий Федотович (1832-1922). Дело рода продолжили сыновья Дмитрия Фадей (1853-1947), Фрол (1869-1925), Василий (1871-1954) и Давид (1887-1947) Михляевы, прибывшие из Казанской губернии, где купец Михляев построил в Казанском Кремле собор на собственные деньги. Сначала семья Михляевых жила в артели с другими семьями – Исаевых, Биткиных, Королевых, Воронцовых в Ельдяке. Затем, объехав местность, глава семьи облюбовал место с красивой дубравой, где был построен первый дом. Сюда же вслед за Михляевыми переехали и вышеназванные семьи. Деревню назвали Дубравой, потом Дубровкой. По сведениям Г.Ф.Михляева село с близлежащими хуторами насчитывало около 360 дворов. Одних Михляевых в селе было более 10 семей. Сельский священник был самым грамотным и уважаемым человеком на селе. Сельский священник выписывал по почте сочинения Ленина, газеты и журналы, вёл разъяснительные беседы с жителями и требовал, чтобы власть имущие тактично относились к верующим. Благодаря его стараниям, люди открыто посещали церковь и молились. Позднее в годы гонений на церковь в здании церкви был открыт клуб, а в 1971 году клуб сгорел. Еговцева Екатерина Петровна 1939 года рождения вспоминает:- В Дубровке престольным праздником было Вознесение, но люди говорили: "Вознесеньё". На берёзе рядом с церковью висел колокол. Он остался после разгрома церкви ещё долгое время созывал народ на праздник или сход. Потом его унесли на пожарку. В 1970 году он ещё висел. Батюшка был здешний. Меня крестили семилетнюю в Дубровке. Мы пешком пришли из Николаевки, крестили в церкви, хотя церковь была уже закрыта. Иконы продолжали висеть. Батюшка здесь оставался жить. Песни пели на Вознесеньё. Я шла по улице. В одном доме было открыто окно. Мужики, одного звали Михляевым, пели старинную песню про Вознесение. Красиво пели. Женщины говорили: "Рюмочку выпьют, досыта напоются". Своими воспоминаниями спешит поделиться Зинаида Андреевна Мокроусова: - Я родилась в Николаевке. Здесь училась в школе. Сюда с мужем потом переехали. Пожар в клубе случился в 1969 году. Я окончила 8 классов школы и работала на ферме после школы. Мы стригли овец в местечке за горой отдельно от деревни. Бригадир Петухов Василий Васильевич вдруг закричал: "Дым в стороне Дубровки". Он послал мальчишку на коне проверить. Мальчишка вернулся и говорит, что горит село. Ветер был сильный, дым - столбом. Пожар начался с дома, ребята баловались со спичками. Искра попала в церковь - клуб. 7 домов сгорело и клуб. Магазин рядом отстояли, он был под железом. В 1970 году я летом уехала из Дубровки. Вернулась в село через два года. Новый клуб стоял на месте сгоревшей церкви. По рассказам бабушек церковь была деревянная. Вокруг церкви находилась деревянная изгородь. Вокруг было много места. Кроме Вознесения отмечали Казанскую осеннюю. Когда церковь закрывали, иконы забирали по домам. Одна икона была у тёти Вари, её потом передавали другим. Когда в церкви сделали клуб, то на церковной территории расположились сельская библиотека и медпункт.
– Будущность у села Дубровки туманна. Но пути Господни неисповедимы, ведь осталось здание клуба на месте сгоревшей церкви. Оно довольно крепкое, кирпичное. И если хоть часть дубровцев постараются что-то сделать, чтобы не разрушилось до конца это здание с целью возрождения в оставшейся части прихода, тогда возрождение Вознесенской церкви, хотя бы из остатка этого клуба, спасёт и сохранит это маленькое и приятное село – Дубровку. Воспоминания жителей села оказались интересными, разговор получился увлекательным. Жительницы показали фотографии, собранные в альбоме по истории села. Но что дальше будет с воспоминаниями? Количество жителей резко уменьшилось. Отстроенный клуб в советские времена на месте церкви разрушается. В стене зияет огромная дыра, деревенские потихоньку растаскивают кирпич, внутри гуляют козы да ветер хозяйствует с присущей ему поспешностью. А ведь можно было бы сохранить здание и вернуть молитвенную жизнь в деревню. Вернуть, чтобы укрепить в людях веру и надежду в себя на устройство ладной и крепкой жизни в некогда цветущей Дубровке. Не зря же Михляевы облюбовали здешние места и назвали звучным именем – Дубравой. Ирина Бакке. |
Своё отношение к сути вопроса выразил и Павел Егоров:
