Ключи Аскинского района

Часть 1.

Не тот славен, кого мир славит, но тот, кого Бог прославит.

Немало в нашей республике мест, где бьют живительные родники чистейшей воды. Без сомнения богата была такими родниками и земля в Аскинском районе РБ. Ведь неспроста в Аскинском районе сохранилось село Ключи. В это село пролегал путь православной экспедиции Павла Егорова в один из августовских воскресных дней.

Касательно истории села Ключи, я смогла узнать следующее, основываясь на информации, почерпнутой из интернет-ресурсов.

- Село Ключи Аскинского района было основано некими Ковиными. Ковины вместе с другими русскими выходцами из Кунгурского уезда Пермской губернии основали поселение среди непроходимых лесов. Леса вырубались, а на их месте создавались пашни. Вокруг было много родников (ключей), отсюда и название села - Ключи.

К 1826 году в деревне уже стояло 126 дворов, в которых проживали 744 человека. По сведениям 1870 года в поселении числилось 886 человек в 207 дворах. В 1920 году зарегистрировано 258 дворов и 1224 человека.

Улицы в Ключах имели свои названия: Кабацкая, Мутыгановка, Нижняя, Николаевка, Новая, Тураевка, Шулаевка. В центральной части деревни находился базар. Ключевский базар имел богатые традиции. В селе ещё сохранились каменные амбары, внешний прекрасный вид которых возвращает нас в прошлое. В четверг на базарной площади собирались нарядно одетые жители. Из ближних деревень на базар привозили домашнюю живность, посуду, детские санки, деревянные ложки, веретена. В Ключах находилась церковь, при ней была открыта церковно-приходская школа. В ходе гражданской войны Ковины раскололись на два лагеря: часть из них воевали за красных, другая часть - за белых.

Мы беседуем с Чабиной Надеждой Петровной. Она знала о существовании церкви не понаслышке.

- Меня крестили в Ключах. Батюшка жил где-то во дворе церкви. Престольный праздник у нас был

– Ильин день. Когда церковь закрывали, иконы увозили куда-то, так говорили. У Тани Ваниной дома была большая икона Николая Чудотворца. Возможно, она была храмовой, уж больно большая была. Колокола с церкви сбрасывали. Бог покарал Андрея Кичигина, он в этом участвовал, он тяжело умирал. Степан Роспономарёв, бригадир, командовал разгромом и тоже плохо умирал.

Что значит «плохо умирал», Надежда Петровна уточнять не стала, только покачала головой, и нам как-то стало не по себе. Они потом ещё ходили по домам в селе и требовали убирать иконы.

- Кто убирал, то сразу прятал иконы. Я тогда приехала с торфу из Ленинграда. Я работала на Ладожском озере, мы строили железные узкоколейные дороги, торф выкапывали в 50-е годы. Мама мне сказала, что велели иконы убрать со стен.

После закрытия церкви в одной половине сделали клуб, а в другой – зернохранилище.

- В большом отделении был клуб, в малом хранилось зерно, - продолжила говорить собеседница.

- Церковное здание было бревенчатым, поэтому штукатурка была качественная. Где зерно хранилось, там проявлялись иконы. Мы зерно убирали, на краской покрашенных стенах проявлялись святые. Полы были деревянные, крыльцо было высокое. С обеих сторон можно было подняться на крыльцо. В школьном дворе были карусели, базар находился рядом с церковью. Разговор коснулся и событий гражданской войны. Надежда Петровна отметила, что по воспоминаниям старших людей, через село прошли белые. Село переходило из рук в руки.

- От белых прятались. Тётя Маша, тогда ей было пять лет, видела в окошко белых. Они шли по улице, и кто-то из них в их окно выстрелил, но попал в оконный косяк, - добавила Надежда Петровна.

Нас интересовал вопрос о наличии ключей. К сожалению, бабушка Надежда назвала только один ключ и то неглубокий. В Троицу жители села посещали кладбище, а когда возвращались, то женщины пели, идя по улице. В этот день снаряжали берёзку, как выразилась наша героиня. В Егорьев день 6 мая кто с ведром, кто с тазиком бегали вокруг села, набрякивали, пугали волков в Ключах. Волков было много. В Степановке, ближней деревне, волки залезали даже на соломенные крыши хлевов и хватали овец.

Надежда Петровна старалась отвечать на вопросы Павла Егорова, боясь ошибиться в чём-то. От этого у неё цельного рассказа не получалось. К тому же у нас создалось впечатление, что не часто она в кругу семьи вспоминает прежнюю жизнь.

Осталось лишь название

Часть 2.

Равнодушие верующих – вещь гораздо более ужасная, чем тот факт, что существуют неверующие.

Святитель Иоанн Златоуст

В разрушенной перед Великой Отечественной войной Ильинской церкви после войны открыли клуб и избу – читальню. В этом здании они находились до 1987 года. В 1987 году было построено новое здание Дома культуры в Ключах.

Длительная беседа состоялась с Мальгиным Петром Григорьевичем, проживающим по улице Речной. Он подчеркнул, что, где сейчас школьный двор, раньше были карусели, ярмарки. Это была церковная площадь. Площадь шла вглубь двора. Церковь стояла на перекрёстке.

- А вот кирпичных домов в селе не было. В селе жили богатые. Это были Приваловы, у них был дом пятистенный. В огороде в наши дни находили старинные деньги, - уверенно добавляли Пётр Григорьевич и его домочадцы.

Они пытались воссоздать картину слома церкви, словно прокручивали кадры чужого кино.

- Церковь ломали, когда ещё был колхоз. Хотели из неё сделать мастерскую. Народ плакал. У церкви было две главы. В 1967-68 годах сделали клуб. До этого церковь стояла пустующая. Где берёзы растут в садочке, копали и находили плиты каменные. Говорили, что могильные плиты. Церковь сломали в 1987 или -88 году, когда строили новую школу.

- Да, крестным ходом ходили, когда случались пожар и засуха. На гору ходили. На Ильин день покосы делили. Колхозникам давали выходной.

  Оживился Пётр Григорьевич, когда зазвучала тема топонимики. Он вместе с другими членами семьи называл старинные названия:

- Гориновка находилась на горе, она сгорела в один день в годы коллективизации. Шулаевка сейчас называется улица Речная, Мутыгановка - сейчас улица Школьная. Есть у нас ещё Погореловка, Каменная улица, где стоит мост. Озёр много: Батино, Катино или Карасёво (в этом озере трактор утонул с девочкой Катей 14 лет в 60-е годы). Если ехать по Центральной улице, то будет Никитино озеро, у него крутые берега, Красноглинка. Какие лога? Солейкин лог в сторону кладбища. Шайтанка – так называлась Аскинская дорога от Курачёво, Волчий лог к ферме. Была ещё Волчья яма, Саломихино поле.

По селу группу сопровождала Никитина Клавдия Леонидовна, милейшая женщина, в прошлом партийный работник. Она хорошо знала своё дело и людей. Удивительно, что она с душой взялась помогать нам. Её партийную ответственность – да на возрождение Ильинского храма, тем более что церквей имени Святого Пророка Илии в республике не так уж и много.

Мы узнали, что церковь рубили в Ключах, лес был здешний. Церковь была огорожена. Андрей Шумков, житель села, ей рассказывал, что ограда была деревянная. В ограде росли черёмуха, сирень. А Нюра Журавлёва говорила, что по дороге в Ключи часовня стояла, и между Степановкой и Ключами ещё одна часовня стояла. На ключ ходили в Ключах на Крещение. Лог разделял село. Поп стоял на горе, внизу находились люди. Он крестил воду в ночь на Крещение. Все красиво одевались, а женщины были обязательно в шалях.