Жить на земле

Можно ли жить на земле и не трудиться?! Наверное, можно. Только будет ли это называться «жить на земле»? Ответ на этот вопрос знает Антонина Алексеевна Александрова, которая живёт, здравствует и трудится в Баландино Альшеевского района РБ. Она родилась здесь. Сюда её потянуло вновь из Стерлитамака, куда она уехала после школы. Потянуло, чтобы вспомнить свои корни, чтобы ощутить связь с землёй, чтобы задержаться на земле. У неё налаженное хозяйство с живностью, со всеми вытекающими последствиями. Она не просто живёт в опустевшем родном селе, она приглашает вернуться и многих своих односельчан, памятуя о том времени, когда жизнь кипела в Баландино, когда оно отличалось размерами, когда в центре села красовалась церковь, и жители не представляли иной жизни, вне Баландино.

Сегодня Баландино больше похоже на далёкий хутор, и остановка в нём непродолжительна, так как даже поговорить об истории села практически не с кем. А ведь история храмов Альшеевского района тоже интересна и познавательна. Но так случилось, что поисковая группа Павла Егорова, историка храмов Уфимской губернии, задержалась в гостеприимном доме у Антонины Алексеевны, где завязался любопытнейший разговор.

Антонина училась в Отрадовской школе, которая была на тот момент восьмилеткой. 9-10 классы она заканчивала в Раевке. Затем Антонина уехала в Стерлитамак и через 15 лет вернулась в Баландино. Конечно, разговор коснулся и хозяйственных проблем. У Антонины Алексеевны в хозяйстве проживает разная живность. Очень уж нам понравились бычки Миша и Михась, два белёсых братца, очень добродушных и миролюбивых. Но больше мы интересовались историей Баландинского храма. Совсем недавно на месте храма во имя Казанской Божией Матери поставлен Поклонный крест, который призван вдохнуть жизнь в некогда цветущее село и вернуть односельчан. Уже вернулся Алексей Щербаков, который и изготовил Поклонный крест. Антонина Алексеевна верит, что администрация Аскаровского сельсовета, которая располагается в Кипчак-Аскарове, поможет вернуть Баландино статус села, и потянутся в родные земли многие односельчане.

Раньше в селе были две улицы. Папа Антонины учился в начальной школе, которая находилась в здании церкви Баландино. Когда же Антонина пошла в школу, то от церкви даже видимой части фундамента не осталось, вспоминает хозяйка хутора.

Но детей было много. Дети из Баландино, Садовой учились в школе Отрады. В Отраде сохранились и фельдшерский пункт, и клуб. Из старинных домов в Баландино остался дом Дерягиных, где жил дедушка Антонины Алексеевны. Церковь же перевезли в Отраду и превратили в детский садик. Услышанные рассказы в детстве Антонина Алексеевна в разговоре мешала с воспоминаниями о своих родных. С особой теплотой она говорила о бабушке, бабане Марии. Бабушка показывала маленькой Тоне фотографии храмов. Откуда они были у бабушки, Антонина Алексеевна не помнит. Но она хорошо помнит, с каким трепетом бабаня Мария говорила о Боге, о храмах, о Баландинской церкви. Может, эти воспоминания и сыграли ту решающую роль при появлении желания у нашей героини вернуться на родину.

Дом у Антонины Алексеевны построен с таким учётом, чтобы в нём хватило места детям, внукам, родным. Всё в нём дышало спокойствием и домашним уютом. Верно, хозяйка дома с детства лелеяла в себе чувство семьи, семейного очага. Она вспомнила случай из жизни бабани Марии. Оказывается, дедушка страдал тягой к игре в карты. Эта пагубная страсть могла привести к печальным последствиям. Что только не делала бабаня, ничего не помогало.

Однажды идёт она к себе домой и подходит к речке, обуреваемая грустными мыслями и переживаниями. Навстречу ей ниоткуда появляется дедушка с бородой, весь седой и говорит:

- Дочка, не отчаивайся! Семью не разрушай. Будет он у тебя просить прощение, ты прости.

Мария вся в слезах спрашивает:

- Как же можно простить?

На что дедушка продолжает твердить:

- Будет просить прощение, ты его прости.

Дедушка также неожиданно исчез, как и появился. Как только Мария переступила порог дома, то её муж-игроман сразу бросился ей в ноги и стал просить прощение. Мария простила. Жизнь наладилась. Внучке же она не уставала говорить:

- Верь в Бога. Он поможет.

Бабаня любила петь. Она пела старинные, народные песни о любви, о судьбе. Каждая песня была отдельной историей. Бабаня прожила 95 лет. В старые годы её увезли в Уфу, но на лето она всё равно приезжала в Баландино. Такая вот замечательная история!

В годы гражданской войны Баландино попало в эпицентр боевых действий. Здесь появлялись и чапаевцы, и белые. Одно время Баландино даже неофициально называли Чапаевкой. За речкой находилась деревня Гоголевка. Последняя бабушка Гоголевки Анна Орлова, бабушка подружки Антонины, к ней они часто хаживали в гости, рассказывала, что и красные, и белые просили еды. Жители кормили всех, боялись за своих детей. За речкой стояли мельница, маслобойня. Маслобойня относилась к Гоголевке. Зажиточным селом было и Баландино. Антонина Алексеевна рассказывала, а мы старались представить, как выглядели дома, которые стояли на зелёных полянах. Их фундаменты до сих пор спрятаны в земле под слоем травяного настила.

Мама Антонины Алексеевны многие годы проработала почтальоном, знала всех жителей пофамильно. Несмотря на наличие двух улиц в Баландино, дома не имели нумерации. Но все всех хорошо знали и жили, что называется, общиной.

Недавно Отрада отметила свой юбилей. Так все отрадовцы собрались на общий праздник. Они ходили на кладбище, обошли его кругом, как в старину, потом посетили друг друга, побывали в гостях, общались, добавила Антонина Алексеевна. Об этом она мечтает и для своих баландинцев.

Если в отношении села можно выстроить логику исторического развития, то не совсем ясно в отношении церкви во имя Казанской Божией Матери. История церкви довольно туманна и запутанна. Наша хозяйка вспомнила об учительнице Евгении Леонтьевне Аносовой, которая ещё учила папу Антонины Алексеевны. На Пасху в советские времена стало традицией выстраивать детей на линейку и ругать за соблюдение дома пасхальных обычаев. Зато после линейки она подзывала активных детей и просила их навестить бабушек на дому и поздравить с главным православным праздником. Такая двойственность проявлялась в вопросах веры в советском обществе.

Как закрывали храм, куда делись иконы, что могли с ними сделать после закрытия, что стало с батюшками? Эти и другие вопросы остаются и поныне без ответов. Хотя мама Антонины ей поверяла, что возле церкви был похоронен батюшка Зефиров Алексей. После закрытия, возможно, иконы забрали по семьям, спрятали. Церковь превратили в начальную школу. Когда решили сделать в ней детский садик, и по каким соображениям – неясно. Церковь разобрали и перевезли в Отраду. По прошествии времени, детский сад превратили в жилой дом. В Баландино жили Валеевы. Их дом был признан негодным для проживания, и их администрация поселила в перестроенном церковном здании. Семью Валеевых постигла трагедия: все трое детей попали в несчастья.

Жизнь учит нас на каждом шагу. Наша история полна уроков и предостережений. Почему мы не учимся у истории, почему человек противопоставляет себя миру, людям, земле? Ведь земля дана человеку для жизни!

Ирина Бакке