Закрытие Благовещенской церкви (часть 3 и 4)

Начало

Часть 3. Жить трудно, жить сложно, но жить надо

Сейчас мы видим, что советская власть пыталась придать своим действиям законность.

Православные же, наоборот, выражали свои чувства хаотично и необдуманно. Порой под прикрытием защиты церкви предпринимались конкретные хищения. Растащенные предметы церковного имущества использовались потом в хозяйстве. Всё это грустно и безотрадно.

А жизнь продолжалась. Здание церкви находилось вне территории завода. Но с 1930 года Благовещенский завод, производивший до того только веялки, перешёл на производство инкубаторов, брудеров и ульев, и это потребовало значительного расширения территории завода и возведения ряда новых построек. Территория завода может быть расширяема лишь в юго-западном направлении, т.е. в том направлении, где располагалось здание церкви. Она оказалась окружённой возведёнными и возводящимися заводскими зданиями и лесным складом, которые отстояли от неё лишь в 15-20 метрах. Об этом можно узнать из документа, подписанного председателем ЦИК Башкирской АССР Тагировым.

Такое обстоятельное рассмотрение было неслучайным. В 30-е годы общество вступило на новую ступень развития, когда жизнь сама требовала стабильности и упорядоченности. Наступлению репрессий предшествовал период спокойствия и осмыслённости. Хотя ещё существовала возможность возврата церкви народу, я не говорю верующим. Их не было слышно. А власти рассуждали о том, что, если отгородить церковь от заводского оборудования и сделать отдельный проход к церковному входу, то возрастёт опасность пожара, будет создана неблагоприятная ситуация. Нецелесообразна передача церкви вновь верующим, так как нахождение церкви в середине заводской территории мешала бы производственным процессам завода. В Благовещенском заводе существует ФЗУ, постановка дела в котором не может быть постановлена (цитирую документ) на должную высоту за отсутствием помещения для организации мастерской. Здание церкви со сравнительно небольшими затратами может быть переоборудовано под означенную мастерскую. Заводоуправление располагает необходимыми средствами для этого и в случае передачи здания в его распоряжение обещает переоборудование произвести текущим летом (1931 год).

При производстве перерегистрации религиозных общин население Благовещенского завода религиозной общины не организовало и не зарегистрировалось. Служителей культа на тот период в Благовещенске не было (Один служитель культа был забран по линии ГПУ осенью 1930 года, другой был осуждён за неуплату государственных долгов и отбывал принудительные работы). Ближайшая функционирующая церковь находилась в селе Дмитриевка в 6-7 километрах.

БЦИК настойчиво просил Президиум ВЦИКа пересмотреть постановление своё от 30/Х-29 года и утвердить ликвидацию церкви в целях использования здания под мастерскую ФЗУ Благовещенского завода. По вопросу использования бывшего помещения церкви под производственную школу ФЗУ заместитель директора Благовещенского завода Мараев составил следующую служебную записку: «Управление завода предполагает помещение церкви переоборудовать под цех токарно-слесарного дела школы ФЗУ. На переоборудование помещения больших затрат не потребуется. Требуется разобрать кумпол, сделать перекрытие и разобрать колокольню, расширить некоторые оконные проёмы, установить отопление, произвести побелку наружных стен здания церкви. Помещение церкви может быть переоборудовано под цех ФЗУ в строительный сезон 1931 года с затратой около 10000 рублей. Средствами завод располагает».

Нам ещё потребуется время, чтобы осознать и принять и тот размах, с которым вершилась история, и ту боль, которую она вобрала в себя.

Церковь построена в 1783 году тщанием бывшей заводовладелицы, вдовы генерал-лейтенанта Ирины Яковлевны Хлебниковой по храмозданной грамоте Преосвященного Лаврентия, епископа Вятского и Велико-Пермского. Здание было каменное, построенное на каменном фундаменте с колокольнею в одной связке. Верх был покрыт железом. Колокольня и трапеза были пристроены к церкви в 1884 году господами Дашковыми при участии прихожан. Вокруг церкви имелась ограда: с восточной и половины северной сторон ограда была железная на кирпичном фундаменте с таковыми же столбами. Ограду построили Дашковы в 1892 году.

Престолов при ней было три: средний — во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, правый — во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, левый — во имя Святителя и Чудотворца Николая.

По штату при церкви положены были два священника, один диакон, два псаломщика и просфорня. Земли при церкви было 33 десятины, 233 квадратных саженей. Дома для священнослужителей на церковной усадебной земле, а таковых было три деревянных дома, построены тщанием церковно-приходского попечительства в 1880 году и составляли собственность церкви. В церковной ограде находились амбар и дровянник.

Опись церковного имущества была заведена в 1863 году, её проверили в 1896 году. В церковной библиотеке находились книги для чтения - 187 томов. Селение Благовещенский завод мог гордиться наличием церковно-приходской школы, четырёх земских начальных смешанных школ, высшего начального училища, мужской семинарии и женской гимназии.

Население прихода Благовещенской церкви складывалось из населения самого села, Городка и Андреевских хуторов. По переписи на тот год в селе существовало 669 домов с населением в 1917 мужчин и 1864 женщин. В Городке, что в 3-х верстах, и на Андреевских хуторах, что в 5-ти верстах от Благовещенского завода, в 52-х домах проживало 228 мужчин и 200 женщин. Духовные лица проживали в 4-х домах: 8 мужчин и 8 женщин. В одном доме жила дворянская семья: 2 мужчин и 2 женщин. Мещане занимали 45 домов: 133 мужчин и 128 женщин. Крестьян насчитывалось 2002 мужчин и 1926 женщин. Они занимали 641 дом. А также раскольники - 2600 мужчин и 2700 женщин, которые проживали в 700 домах. Всего приход Благовещенской церкви составлял 4745 мужчин и 4764 женщин при 1421 домах.

Клировая ведомость Благовещенской церкви Благовещенского завода Уфимской епархии Уфимского уезда за 1916 год подписана священниками Сергеем Пономарёвым и Симеоном Борисовым, диаконом Никитой Шванниковым и псаломщиком Николаем Некрасовым.

Первый штатный священник Сергей Викторович Пономарёв, 53 года, окончил курс Уфимской духовной семинарии. Второй штатный священник Симеон Иоаннович Борисов, 54 года, окончил курс в Сызранском Миссионерском Богословском училище. Штатный диакон Никита Иоаннович Шванников, 43 года, окончил курс в двухклассном Семёновском церковно-приходском училище. Первый штатный псаломщик Иоанн Флорович Мальгин, 23 года, окончил курс в Уфимской духовной семинарии. Второй штатный псаломщик Николай Николаевич Некрасов, 30 лет, обучался в Арзамасском духовном училище Нижегородской губернии. Просфорня - вдова учителя Вера Петровна Баталова, 40 лет, - была из крестьян. На службу поступила в 1913 году. Церковный староста Сергей Семёнович Асеев, 43 года, тоже был из крестьян. На службу поступил в 1913 году. Такая она была Благовещенская церковь! Всё в ней было ладно и красиво!

Ирина Бакке.